{"id":174,"date":"2020-03-07T18:45:16","date_gmt":"2020-03-07T17:45:16","guid":{"rendered":"https:\/\/borgomusolesi.it\/?page_id=174"},"modified":"2020-03-07T18:49:14","modified_gmt":"2020-03-07T17:49:14","slug":"curiosita","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/borgomusolesi.it\/?page_id=174","title":{"rendered":"Curiosit\u00e0"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

I Personaggi<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Domenico Simoncini<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u201cQUANDO NON DORMO, CONTO LE PERSONE\u2026<\/span>\u201d
<\/span>
<\/span><\/p>

\u201cQuando non dormo, non conto le pecore, conto le persone\u201d. Chi conosce Domenico Simoncini \u2013 detto \u201cSimet\u201d \u2013 non si stupisce della battuta, conoscendo il suo fare burbero, ma anche il suo grande attaccamento per il borgo in cui e\u2019 nato e dove ha vissuto, come tanti altri, la giovinezza, e dove non riesce a non ritornare, anche solo per quattro passi. \u00a0
Chi non lo conosce, deve sapere che \u201cDomenico\u201d e\u2019 l\u2019unico in grado, forse, oggi, \u00a0di ricordare \u2013 persona per persona –\u00a0\u00a0la gente che abitava a Musolese (il nome del borgo e\u2019 controverso) \u00a0tra il 1935 e il 1950: in totale, 141 persone, fidandosi della sua memoria, dove oggi si contano 16 residenti e una trentina di persone in totale, villeggianti compresi. \u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Di tutta questa gente che non c\u2019e\u2019 piu\u2019 tiene una sorta di quaderno personale, dove ha annotato in bella calligrafia nome, data di nascita, data di morte: come se li avesse seguiti in un lungo percorso senza averli mai dimenticati\u2026 \u00a0Una sorta di diario della memoria: \u00a0dal suo racconto sembra di vederle, quelle persone, descritte fin nei minimi particolari, affollare le vecchie case, ora quasi tutte restaurate: dodici persone in due camere da letto, senza bagno, adesso la casa e\u2019 vuota\u2026. \u00a0\u00a0\u00a0
Tempi che cambiano, cosi\u2019 come e\u2019 cambiato il borgo: oggi, a ricordare, interviene una sorta di pudore perche\u2019 molte cose vissute forse \u2013 col benessere –\u00a0si fa fatica a capirle, e quasi quasi ci si vergogna un po\u2019. \u00a0\u201cSia chiaro \u2013 interviene Domenico con fare energico –\u00a0\u00a0io non rimpiango proprio niente, si sta molto meglio adesso \u2026Sai cos\u2019e\u2019, allora eri giovane, i pensieri non e\u2019 che ti davano fastidio\u2026. \u201c \u00a0\u00a0
Nativo di San Benedetto (La Serra), Domenico Simoncini \u00a0arrivo\u2019 a Musolesi nel 1929, all\u2019eta\u2019 di tre anni: vi ha abitato fino al \u00a01950: ha lasciato il borgo per \u00a0Bologna, dove si trasferi\u2019 per lavoro, \u00a0all\u2019 eta\u2019 di 24 anni, dopo aver vissuto la guerra. \u00a0Lo zio Giovanni, che visse sempre in seminario fino alla pensione, nel 1952 vinse alla Sisal 2 milioni 900 mila lire, \u00a0con un 12 al totocalcio. Compro\u2019 subito una casa in citta\u2019, \u00a0dove ando\u2019 a vivere il nipote con la famiglia. \u00a0Riusci\u2019 anche a comprare una piccola casa a Musolesi –\u00a0\u00a0\u201cquella che era stata la casa del fabbro\u201d, ricorda Simet –\u00a0\u00a0pagandola 350 mila lire: li\u2019 passo\u2019 con la cognata la vecchiaia. In banca non si fece piu\u2019 nemmeno vedere: \u00a0le restanti 700 mila lire \u00a0della vincita, \u00a0in 24 anni di deposito –\u00a0\u00a0fino alla morte avvenuta nel 1976 –\u00a0\u00a0fruttarono 52 mila lire(!!!) \u00a0che non bastarono nemmeno a pagare le tasse di successione per l\u2019eredita\u2019. \u00a0
\u201dIo avevo tre anni quando sono venuto a Musolesi\u2026. \u2013 racconta Domenico Simoncini –\u00a0Ricordo che mio padre fece \u00a0il trasloco con il \u201cbiroccio\u201d (un carro trainato dai buoi, ndr) , e io caddi vicino al campanile\u2026.

Come e\u2019 cambiata la vita a Musolesi?<\/b>
La differenza e\u2019 enorme\u2026 Una volta c\u2019era della miseria, la gente andava a letto anche senza cena. \u00a0\u00a0Episodi ce ne sono tanti, non li puoi nemmeno raccontare , quasi \u00a0quasi oggi sembrano \u00a0offese\u2026. \u00a0
Ad esempio c\u2019era un uomo, \u00a0che aveva forse 7 figli, e \u00a0non c\u2019era \u00a0niente da mangiare\u2026Alla sera diceva: \u00a0a chi va a letto senza cena gli do\u2019 una lira. La mattina, \u00a0quando i bambini si alzavano, avevano fame. Allora luii diceva: chi vuole mangiare, mi deve dare una lira\u2026 \u00a0Cosi\u2019\u2026 risparmiava una mangiata!!!

C\u2019era differenza tra contadini e \u201cpadroni\u201d \u2026
<\/b>I contadini avevano una miseria spaventosa: avevano da mangiare e basta. Le scarpe\u2026. andavano alla fiera di Monghidoro \u00a0e compravano tre paia di scarpe per tutta la famiglia\u2026 Poi andavano a messa, parte alle 8 e parte alle 11, cosi\u2019 si scambiavano le scarpe\u2026

Una giornata tipo\u2026<\/b>
Quando venivi a casa da scuola andavi ad esempio a casa dei Moruzzi: ci trovavi una trentina di persone, solo loro erano 14 o 15 \u2026.
Ci andavano tutti i bambini di \u00a0Musolesi ad ascoltare le favole, che raccontava \u201cTilli\u00f2n\u201d: tutti noi davanti al fuoco ad ascoltare. Il racconto durava anche 4-5 ore: erano favole belle, che venivano raccontate anche dentro al seccatoio, dove venivano messe ad asciugare le castagne per l\u2019inverno.

A Borgo Musolesi in quegli anni vivevano, secondo quello che ci ha raccontato e che si ricorda, ben 141 persone\u2026 \u00a0Cosa faceva la gente ?
<\/b>Lavorava cinque o sei giorni al mese: aiutavano tizio, caio, non c\u2019erano spese, \u00a0ad esempio per la casa\u2026 chi stava in affitto pagava quando aveva i soldi. \u00a0Pagavano ad esempio l\u2019affitto, Celso Venturi, \u00a0mio padre, e Carlo Mei: \u00a0gli altri erano contadini, non pagavano niente\u2026 La gente emigrava, andava in Germania. Stravano via sei mesi, un anno\u2026. Poi tornavano, e pagavano i debiti di due tre anni prima. Mio padre e\u2019 andato via quattro-cinque volte. L\u2019ultima volta ando\u2019 ad Amburgo, a lavorare in una polveriera: c\u2019era gia\u2019 la guerra\u2026 Quando tornavano, quei soldi bastavano per tirare avanti un paio d\u2019 anni\u2026

Al borgo restavano i contadini\u2026.<\/b>
Si, qui lavoravano i contadini: gli \u00a0operai lavoravano otto giorni al mese, \u00a0perche\u2019 c\u2019era il sindacato che gli dava qualcosa da fare. La gente si arrangiava: c\u2019era chi andava ai aiutare i contadini, che gli davano in cambio il latte e il formaggio. \u00a0
Al borgo, la \u00a0maggioranza erano contadini: \u00a0i Rinaldi, Giuseppe \u00a0Musolesi, contadino di Primitivo, , Fulvio, contadino di Dino Vaccari, \u00a0Raffaele \u00a0Rinaldi \u2026. E poi Lumini, il contadino di Lenzi \u00a0\u2026.
Gli operi lavoravano, ma a turno: Celso Venturi, mio padre\u2026 \u00a0E poi c\u2019era il \u00a0fabbro, un artigiano: lui lavorava sempre, perche\u2019 i contadini avevano sempre le bestie da ferrare\u2026
Poi c\u2019erano quei sette o otto che avevano il lavoro fisso\u2026. A Musolesi il lavoro fisso ce l\u2019aveva Claudio Musolesi, mio nonno, lavorava in comune: portava in giro le cartelle esattoriali, era il messo comunale. \u00a0Adelmo Lenzi, \u00a0lavorava anche lui in Comune: era forse \u00a0capo cantoniere. Ad esempio ricordo che pagava le persone quando andavano ad aprire le strade che aveva nevicato, quando veniva fatta la \u201cspalata\u201d. Si prendevano dieci lire, forse erano gia\u2019 troppe \u2026.

Quanti animali c\u2019erano?
<\/b>Una decina di buoi e vacche da Lumini, sette da Primitivo, quattro da Fulvio Marchioni. E poi c\u2019era Vittorio Musolesi, che aveva una mucca, che dava il latte e formaggio alla famiglia\u2026<\/span><\/p>

Si dice che una volta la gente era piu\u2019 contenta che \u00a0adesso\u2026.
<\/b>La gente era piu\u2019 contenta che \u00a0adesso, perche\u2019 non c\u2019erano esigenze\u2026 Tutti i giovedi\u2019 da San Benedetto si andava a Monghidoro perche\u2019 c\u2019era il mercato\u2026 Se li voltavi in giu\u2019, non avevano un centesimo da spendere, ma non se ne poteva fare a meno\u2026 Le osterie erano piene, ma nessuno aveva soldi: pero\u2019 la gente era contenta, penso perche\u2019 erano tutti uguali\u2026 tutti in bolletta!!!!<\/p>

Le strade non c\u2019erano nemmeno<\/b>\u2026
C\u2019era delle viuzze, di sassi, non c\u2019era l\u2019asfalto\u2026.certamente non c\u2019erano ringhiere nei muri di Musolesi. \u00a0Pero\u2019, con 60-70 bambini, non e\u2019 mai caduto nessuno\u2026 Ai \u00a0tempi della guerra nei Grilli c\u2019era un rifugio: siamo stati li\u2019 durante i bombardamenti una ventina di giorni. C\u2019era tutta Musolesi, una sessantina di persone. Di mangiare non se ne parlava nemmeno. Ricordo che una volta arrivo\u2019 mia mamma, \u00a0con quei paioli di rame grandi: \u00a0dentro c\u2019erano patate lesse, \u00a0sopra almeno un dito di \u00a0sporcizia\u2026 \u00a0Le patate si erano cotte bollendo con la terra: tutti comunque cominciarono a pelarle e a mangiarle, non guardavano certo alla sporcizia\u2026. La fame e\u2019 fame. \u00a0<\/p>

Poi arrivarono gli americani\u2026<\/b>
Nel \u201844: il 3 ottobre sono arrivati gli americani. Ricordo che il \u00a026 \u2013 27 settembre cadevano le granate fisse\u2026 Il 22 settembre San Benedetto fu bombardato dagli americani e la gente comincio\u2019 ad andare nei rifugi, perche\u2019 cadevano anche le cannonate. I rifugi in paese erano due, uno era quello di Musolesi. Lo avevamo costruito noi: avevamo scavato una galleria nei Grilli con i picconi, poi l\u2019avevano armata con dei legni che ci dava il Comune (tagliavano gli abeti a Pian di Balestra). Ricordo che il rifugio era lungo una ventina di metri, fatto a ferro di cavallo\u2026. Sopra c\u2019erano sette otto metri di terra, insomma era abbastanza sicuro. Lo avevano costruito io, Pietro Venturi, Beppe, Gustavo, tutti i ragazzi di Musolesi\u2026. \u00a0\u00a0Uno aveva 18 anni, Pietro 19, Gustavo 20\u2026
E tutti stavano li\u2019 ad aspettare che arrivavano gli americani\u2026. \u00a0\u00a0Ogni tanto venivamo a casa a prendere da mangiare \u2026.

Un ricordo particolare?<\/b>
Avevamo un maialino\u2026 Una mattina esco dal rifugio, e vedo il maialinio che girava su per il campo\u2026 \u00a0Era caduta una cannonata, ed era uscito dal porcile\u2026 Riuscii\u2019 con fatica a portarlo in una cantina della casa dei Musolesi \u2026.<\/p>

Lavoravate per gli americani?
<\/b>Andavamo nella cucina degli americani a fare gli \u201csguatteri\u201d: lavavamo le loro marmitte, andavamo a prendere le sigarette\u2026 E loro ci davano quello gli restava da mangiare, gli avanzi delle uova fritte del mattino, con la melassa\u2026 \u00a0Non ci pagavano mai, ci davano sempre della roba da mangiare. \u00a0\u00a0Nella zona di San Benedetto c\u2019 era una divisione di carristi, forse 5 mila persone: il fronte era a Monte Sole \u2026 Gli americani sono arrivati nel pomeriggio del 3 ottobre, e sono rimasti fino al 6 –\u00a07 \u00a0\u00a0gennaio\u2026 Hanno lasciato passare l\u2019inverno \u2026. Erano nelle tende qui intorno, ospiti nelle case \u2026. Ballavano tutte le sere in casa di Attilio, \u201cTilli\u00f2n\u201d\u2026.
Qualcuno di noi suonava: \u00a0uno di Castel Dell\u2019Alpi la fisarmonica, Vittorio Grandi il sax , Livio Stefanini la batteria \u2026. Si ballava il valzer, c\u2019erano tutte le donne di Musolesi, \u00a0poi ci andavano noi\u2026. Gli inglesi invece ballavano in casa di Primitivo, \u00a0dove c\u2019e\u2019 oggi a famiglia di Norberto. Anche nella sala di Vittorio Musolesi si ballava. \u00a0\u00a0
Quanti erano? Forse un centinaio di persone ogni sera. E poi cambiavano: la gente andava a letto, ne veniva dell\u2019altra\u2026 \u00a0

Come ci si divertiva, come si passava il tempo?<\/b>
Noi ci divertivamo poco, forse loro\u2026Le donne erano sempre quelle, noi eravamo dei ragazzetti\u2026 poi venivano giu\u2019 quelli di San Benedetto \u2026.<\/p>

Cosa si mangiava?
<\/b>Se non c\u2019erano gli americani, si moriva di fame. Io portavo giu\u2019 gli avanzi dalla cucina: facevano delle frittelle dolci, e quando smettevano di friggere restavano dentro ai bidoni 20 –30 chili di pasta\u2026 Io, con \u00a0Mario Parazza e Marino Pasqui, \u00a0andavamo a \u00a0prendere la pasta rimasta e quelli di San Benedetto facevano delle ciambelle. Zia Laura, zia Pina, campavano cosi\u2019\u2026 Poi ogni tanto gli americani davano pasta, zucchero, caffe\u2019, the\u2019\u2026. Mario Parazza –\u00a0\u00a0che lavorava anche lui in cucina –\u00a0\u00a0era vicino casa\u2026. Ricordo che aveva fatto un mucchio di the\u2019, tanto che lo dava da mangiare alla mucca.. Gli americani il the\u2019 non lo facevano mai, \u00a0e avevano sacchi da dieci chili. Io invece portavo a casa del caffe\u2019 . \u00a0

Che tipo di rapporto avevate con i soldati ?<\/b>
Andavamo d\u2019accordo. Erano poi quasi tutti italiani, anche se nati in America, parlavano bene l\u2019Italiano\u2026 Ricordo un certo Mario, il capo della cucina: era figlio di napoletani, nato in America, era un buon uomo\u2026 la sera faceva dei mucchietti di cibo dentro le scatole\u2026 \u00a0<\/p>

E quando fini\u2019 la guerra?
<\/b>Quando la guerra e\u2019 finita, si comincio\u2019 a fare qualcosa in giro, \u00a0sempre con gli americani. \u00a0Andavamo in giro soprattutto a mettere a posto le strade, perche\u2019 le avevano rovinate tutte: passavano carri armati, \u00a0le strade si erano allargate, e poi non c\u2019era non c\u2019era fondo stradale\u2026.<\/p>

Qualche ricordo particolare di quel periodo?<\/b>
Ricordo un sudafricano, Frank: era il giorno di Natale e ando\u2019 a fare il bagno in Sambro: se non lo andavano a prendere, moriva la\u2019, dal freddo. Penso che quando qui da noi e\u2019 inverno la, in Sudafrica, \u00a0e\u2019 estate : lui ci raccontava che il giorno di Natale a casa sua andava fare il bagno nel fiume. Penso che \u00a0volesse sentirsi a casa\u2026.. Andarono a prenderlo al fiume i suoi colleghi, con la jeep e delle coperte, senno\u2019 moriva\u2026<\/p>


Lei stava bene o male ?<\/b>
Io sono stato bene: quel periodo li\u2019 ho mangiato parecchio, bevuto e ho imparato anche a fumare\u2026. Oggi ricordo che era \u00a0tutto distrutto, ma almeno lavoravi: \u00a0prima non facevi niente\u2026.

Qualcuno aveva la macchina, dopo la guerra?
<\/b>La macchina ce l\u2019avevano il dottor Mario Borri, il veterinario Gaetano Piazza e Raffaele Girotti , che aveva il servizio pubblico: portava via un persona ogni due o tre mesi\u2026. \u00a0Poi c\u2019erano ad esempio i fratelli Stefanini che avevano i camion: si occupavano di trasporti, portavano via la legna\u2026 Erano gia\u2019 i signori di San Benedetto. \u00a0Io sentivo i vecchio che dicevano.. \u201cMa non se durera\u2019 (\u201cMe an so brisa s\u2019la puo\u2019 durer\u2026 \u201c): si riferivano ad esempio ad uno che andava in giro tutti i giorni \u2026 Invece e\u2019 sempre durata. Cambia tutto, ma si va avanti lo stesso: e io non ho mai visto nessuno \u201cdurare nella fame\u201d, anche se nel bidone del rusco pane non ne ho mai visto. Una volta gli si dava un morso, e la mano era sotto, per raccogliere le briciole\u2026 \u00a0

Che ricordo ha dei suoi vent\u2019anni?<\/b>
A vent\u2019anni, dopo la guerra, non pensavi a niente. Pensavi solo alle donne, a un lavoro sicuro\u2026 Non c\u2019era piu\u2019 la preoccupazione, non pensavi cosa faro\u2019 domani\u2026.<\/p>

E poi c\u2019era la storia dei proiettili\u2026
<\/b>Noi eravamo nel rifugio: ricordo che quando venivi in qua, verso le case, c\u2019erano i tedeschi che ti aspettavano per darti delle borse con dei proiettili. Te li caricavano sulle spalle: dentro tre proiettili di artiglieria, sette chili ciascuno. \u00a0Ti davano due borse, 44 chili,\u2026. Le scaricavano vicino al pozzo (la fontana all\u2019inizio del borgo, ndr) \u00a0e te li facevano portare giu\u2019 vicino alla sorgente della Sponga\u2026(la sorgente in fondo al paese, ndr). Quel \u00a0lavoro in genere toccava al fabbro, che aveva gia\u2019 piu\u2019 di 50 anni\u2026 Aveva i figli ammalati da portare a letto, e lui doveva prendere l\u2019acqua \u00a0alla fontana , che non era mica in casa. \u00a0Intanto le cannonate cadevano, si rischiava anche la vita\u2026 Noi andavamo nel rifugio, lui \u2013 il fabbro, Roberto Musolesi –\u00a0era costretto a restare in casa \u2026<\/p>

Capito\u2019 anche lei di fare il trasporto delle munizioni?
<\/b>Un volta capito\u2019 anche a me, e io feci finta di avere un \u201cbisogno corporale\u201d per svignarmela\u2026 Il tedesco non capiva o faceva finta di non capire , io mi tirai giu\u2019 i pantaloni, poi me la diedi a gambe\u2026 Il giorno dopo mi cercavano fuori dal rifugio\u2026 Fu Guastavo Musolesi a dirmelo: lui lo avevano gia\u2019 preso, ed era venuto dentro\u2026. Restai dentro cinque, sei giorni\u2026. Intanto qualcuno mori\u2019 per lo scoppio di mine, qualcuno mori\u2019 sotto le cannonate\u2026. \u00a0

Come si comportavano i soldati con le donne?<\/b>
Con le donne erano gentili, non e\u2019 mai successo niente\u2026

Come ci si innamorava una volta?<\/b>\u00a0\u00a0
Come ci \u00a0si innamora adesso\u2026 Ci si incontrava nelle feste, \u00a0nelle sagre: \u00a0festa di maggio di Sant\u2019Andrea, oppure andavi a fare due o tre giorni di lavoro, o te la trovava qualche amico\u2026 Di donne ce n\u2019erano parecchie. Difficilmente da qui pero\u2019 si andava prendere moglie a Monghidoro\u2026\u2026. \u00a0Si sposavano tutti qui\u2026. Massimo arrivavi a Sant\u2019Andrea, a Qualto no\u2026 Madonna dei Fornelli non se parla\u2026 Allora c\u2019era un campanilismo enorme\u2026.<\/p>

Ad esempio? \u00a0
<\/b>Ad esempio, Romano Santi portava sempre il somaro in Rio Maggio: un giorno si era slegato. Romano venne a casa e lo disse a uno dei \u00a0figli., Primitivo. Lui ando\u2018 a cercarlo, ma il padre \u00a0lo mise sull\u2019attenti: al massimo, gli disse, \u00a0arriva nel Burango\u2026 se l\u2019hai trovato bene, se no vuol dire che e\u2019 perso.\u201d Se ha varcato il fosso \u2013 ripete\u2019 –\u00a0\u00a0il somaro e\u2019 perso\u201d. \u00a0<\/p>

Come ricorda quelle persone?
<\/b>Era gente che \u201csi\u201d prendeva, che \u201cti\u201d prendeva anche in giro\u2026 in casa mia c\u2019erano \u201cRomanazz, Vittori..\u201d a fare chiacchiere, d\u2018inverno\u2026Quando aveva bevuto Vittori era la fine del mondo\u2026 \u00a0
Ma c\u2019era anche una grande solidarieta\u2019: ricordo ad esempio i \u00a0\u00a0Moruzzi, \u00a0i Rinaldi.
Quando ad esempio in una famiglia moriva un fratello giovane, l\u2019altra si addossava il mantenimento di sua moglie e dei suoi figli. E\u2019 successo anche nella famiglia di mio padre: \u00a0quando mori\u2019 mio nonno, \u00a0lui aveva 11 anni, \u00a0\u00a0l\u2019altro fratello, Giovanni, ne aveva 3. Francesco, il fratello di mio nonno, mantenne \u00a0la famiglia di mio padre: dal 1902 al 1929 la famiglia e\u2019 rimasta unita. Abitavano alla serra, eravamo contadini dei Musolesi , detti Pedrazzi.<\/p>

La solidarieta\u2019 non era estranea a quella gente\u2026 \u00a0\u00a0\u00a0<\/b>
Ricordo che c\u2019era Ermanna (Ermanna Santi, ndr) che faceva il pane, e dava due pagnotte ai contadini \u00a0\u2026 e c\u2019erano i poveri che passavano alle elemosine, e tutti gli davano qualcosa \u2026 Un giorno passo\u2019 \u201cBoba\u201d , che non era proprio normale. Aveva appoggiato il suo sacco su un muretto del borgo, ma la proprietaria del posto \u2013 vedendolo strano –\u00a0\u00a0gli disse: \u201c Via, via, questa e\u2019 proprieta\u2019 privata\u201d. Lui prese il sacco, se lo mise in spalla e rispose: \u201cSono a posto anch\u2019io, dovro\u2019 tenere sempre il sacco in spalla, io, che non sono proprietario di niente!\u201d. \u00a0(in dialetto).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

ll BORGO E LA \u00a0NOSTALGIA PER LA GRANDE CITTA\u2019, FIRENZE
<\/b><\/span><\/p>


Non tutti vivevano \u201cfelici\u201d al borgo, inteso in quanto tale: il borgo con i suoi spazi limitati, la gente semplice, i passatempi divertenti ed ingenui, la poverta\u2019\u2026. C\u2019era chi sentiva \u2013 succede anche oggi, ed e\u2019 considerato piu\u2019 che normale! –\u00a0\u00a0la nostalgia della grande citta\u2019: Firenze, nel caso in questione, citta\u2019 da cui proveniva la signora Dora, moglie di Duilio Santi. Era stata dirigente dell\u2019ufficio di stenografia delle Ferrovie dello Stato del capoluogo toscano e, \u00a0in pensione, \u00a0aveva optato per la nuova vita. La coppia \u2013 con il figlio Norberto –\u00a0viveva nell\u2019aia di sopra, in quella che era considerata la piu\u2019 bella casa di Musolesi. Tuttavia la nostalgia che provava una donna evoluta per quei tempi \u2013 da qui l\u2019appellativo riconosciuto da tutti di Signora –\u00a0\u00a0era per la vita agiata di citta\u2019.
Frequenti erano le discussioni tra i coniugi sull\u2019argomento. Un giorno la discussione arrivo\u2019 al culmine. La signora Dora era in casa, il marito nel campo sotto l\u2019abitazione, che confina con le proprieta\u2019 dei parenti. \u00a0
\u201cDuilio, Duilio, sto male!!!\u201d, si lamento\u2019 ad alta voce affacciandosi alla finestra, ma l\u2019uomo fece finta di non sentire.
Rincaro\u2019 dunque la dose. \u00a0
\u201cDuilio, Duilio, portami via, io qui muoio!\u201d. \u00a0
Dal campo si alzo\u2019 allora la voce di Duilio, \u00a0che replicava :
\u201cEh, gli e\u2019 morto anche Marconi\u2026. \u201c \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0

<\/b>
(dal ricordo del nipote Romano Santi, che –\u00a0bambino –\u00a0\u00a0senti\u2019 la conversazione negli anni \u201930. \u00a0Guglielmo Marconi era morto da poco: lo scienziato mori\u2019 a Roma il 20 luglio 1937 )<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dora, moglie di Duilio Santi<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ermanna Santi<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ermanna Reginetta della Festa fu eletta per “scommessa”.<\/b><\/span>
<\/span><\/b><\/p>

Forse non tutti sanno che il “televoto” non \u00e8 poi un’idea cos\u00ec originale, e che una volta le “reginette” venivano votate alle feste di Paese anche tramite l’acquisto di biglietti, in una sorta di gara ad eleggere colei che –\u00a0per un qualche motivo –\u00a0era la prescelta: una sorta di voto, dunque, non necessariamente della pi\u00f9 bella. E’ successo ad esempio ad Ermanna Santi, oggi ultranovantenne e una delle figure piu’ significative di Borgo Musolesi, dove ha abitato pi\u00f9 di 50 anni, lasciando un’impronta indelebile al tempo della guerra soprattutto per la generosit\u00e0 verso i pi\u00f9 poveri e i contadini ai quali non lesinava mai una pagnotta di pane, la prima –\u00a0ricordano oggi al borgo –\u00a0“che toglieva dal forno”. Successe nella sala del cinema di San Benedetto Val di Sambro –\u00a0l’attuale caserma dei carabinieri –\u00a0dove si usava fare grandi feste da ballo, in particolare per carnevale. Ermanna aveva 17 anni: ricorda che aveva un vestito normale, corto sotto il ginocchio (e’era anche chi andava in abito lungo!), di colore giallo. Era in gara per diventare reginetta con altre ragazze di allora, tra cui la “bellissima” Venusta Vaccari, corteggiata da molti: tra questi il maestro Giuseppe Zaccheroni, che poi divent\u00f2 suo marito. Quando l’elezione di Venusta sembrava ormai certa, si scopr\u00ec che in sala c’era anche Adelmo Lenzi, assieme all’amico Mario Stefanini, che con Zaccheroni –\u00a0ricorda Ermanna –\u00a0avevano una certa antipatia. Adelmo e Mario comprarono tutti i biglietti e votarono Ermanna “per scommessa”, ricorda sempre lei, per far perdere il rivale e la sua bella. Fatto sta che al momento dell’elezione, tra la sorpresa generale, e il disappunto di Zaccheroni, fu lei, Ermanna, la reginetta. “Io rimasi davvero stupita, non conoscevo neanche Adelmo –\u00a0racconta Ermanna divertita –\u00a0casomai solo di nome. Ricordo che il ballo d’onore, dopo l’elezione, non lo feci con lui, perch\u00e8 non ballava, ma con un bel ragazzo di allora, Norberto Santi, che –\u00a0laureando –\u00a0aveva il capello da studente”.
Tuttavia, l’elezione lascio’ il segno: Ermanna, per la cronaca, divenne in seguito la moglie di Adelmo Lenzi.
(dal ricordo di Ermanna Santi, la “reginetta”)

<\/span><\/p>

L’onesta di una volta e il “furto” di Ermanna bambina.
<\/b><\/span><\/p>


Con i tempi, cambia anche il concetto di onest\u00e0. Ermanna era bambina, aveva 7 o 8 anni. Dove ora c’\u00e8 la casa di Mauro Grandi, appena sopra Musolesi lungo la strada per andare in paese, c’era una vigna. La bimba pass\u00f2, non resistette alla tentazione di prendere un bel grappolo d’uva e lo porto a casa. L\u00ec c’era la nonna, Gelsomina Mongardi. Chiese:\u00a0“Duv a l’\u00e9t T\u00f2lta?”\u00a0<\/i>(Dove l’hai presa?) “Las\u00f2 in t’la v\u00e9gna”<\/i>\u00a0(lass\u00f9, nella vigna) rispose la bimba.\u00a0“Sint\u00ecla…<\/i>” (Sentitela…) e gliela porse.
La nonna non le risparmi\u00f2 una sgridata: lo fece per\u00f2, ricorda Ermanna, con un tono triste.
“A n’in v\u00f2i gn\u00e9nc ‘na gr\u00e8na<\/i>\u00a0–\u00a0disse –\u00a0perch\u00e8 tl’\u00e9 rub\u00e0”\u00a0<\/i>(non ne voglio neanche una grana, disse, perch\u00e8 l’hai rubata).
(Ermanna Santi la ricorda ancora quella sgridata).
<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La Par condicio nell’emigrare: la invento Vittorio Musolesi.<\/b>
<\/span><\/p>

Per sostener la famiglia –\u00a0aveva moglie e dieci figli –\u00a0Vittorio Musolesi, ricordato come uno dei personaggi pi\u00f9 simpatici della storia del borgo per le sue battute taglienti, decise come altri di emigrare in Germania, dove and\u00f2 a lavorare in una fonderia. Erano i tempi della guerra: Vittorio, da quell’esperienza che dur\u00f2 almeno un paio d’anni, usc\u00ec dimagrito di venti chili. A casa ne parlava sempre: diceva che era un lavoro molto duro, che gli era mancata la famiglia, e che direttamente non aveva mai visto un soldo, perch\u00e8 arrivava tutto a casa: l\u00e0 c’era solo da mangiare –\u00a0pane nero e patate –\u00a0da dormire e da lavorare.
Tornato a casa, aveva messo a posto tutti i suoi interessi pi\u00f9 urgenti ma i soldi erano sempre pochi. Un bel giorno, la moglie Mariuccia gli disse: “Torni ben un po’ l\u00e0, em\u00e8nc quic m\u00e9s…<\/i>(Tornaci un po’ l\u00e0, almeno qualche mese…)”. Vittorio, che non ne voleva proprio sapere –\u00a0o meglio ne aveva avuto abbastanza di quell’esperienza –\u00a0rispose:\u00a0“Ades i tolen ench al d\u00f2n, vai un p\u00f2 t\u00e9.<\/i>..(Adesso prendono anche le donne, vacci un po’ te…)”. In Germania Vittorio non ci torn\u00f2 pi\u00f9. (la nuora Silvia Borelli che lo ricorda con affetto).

<\/span><\/p>

Vittorio… a ruota libera<\/b><\/span>
<\/span><\/b><\/p>


Vittorio era con la trebbiatrice a \u201cbattere\u201d il grano nell\u2019aia, chiss\u00e0 in quale borgata. Il lavoro si concludeva sempre con una bella mangiata tutti assieme, servita dalle donne del posto, ma spesso –\u00a0per cause maggiori –\u00a0il mangiare era scarso. Successe cos\u00ec che venne servita una bella polenta, con coniglio in umido: ma era pi\u00f9 il sugo della carne. Una delle donne riempiva a Vittorio il piatto di polenta ma soprattutto di sugo, \u00a0quello che lui chiamava \u201cbagnolino\u201d. A un certo punto non ne pot\u00e9 pi\u00f9 di mangiare: \u00a0tir\u00f2 fuori di nascosto il cappello per asciugare il piatto, poi se lo rimise in testa, perch\u00e9 non voleva essere scortese. Ma la donna chiese di nuovo: \u201cVittorio, ne volete ancora?\u201d \u201cEh no \u2013 rispose deciso-\u00a0an son m\u00e9ia un nandr\u00ecn<\/i>\u201d (Non sono mica un anatroccolo!!!)\u2026 \u00a0Vittorio non stava molto bene. Un amico gli disse:\u00a0<\/i>\u201cAv trov un po\u2019 zo\u2019, Vittori\u2026. \u201c Rispose: \u201cL\u2019e\u2019 piu\u2019 zo\u2019 Rvezz \u2026. \u201c<\/i>\u00a0(E\u2019 piu\u2019 giu\u2019 Rioveggio\u2026. ) Vittorio aveva un fico dietro la capanna: a Musolesi c\u2019era una donna meridionale a cui piacevano molto i fichi. Lui gliene porto\u2019 un panierino nell\u2019aia. \u00a0\u201cMangiate che ce ne sono tanti, \u00a0se no\u2019 vanno a male\u201d disse Vittorio, gia\u2019 anziano. \u201cCom\u2019e\u2019 Vittorio, a voi non vi piace la fica? \u201c chiese la donna, con il suo accento d\u2019in giu\u2019. \u00a0Vittorio replico\u2019. \u00a0\u201c\u00a0\u2018Na volta<\/i>\u201d. C\u2019era al borgo Maria Musolesi, una donna molto simpatica e molto magra, sempre vestita col grembiulino e il fazzoletto in testa. Si vedeva che era veramente piatta, senza seno. Vittorio, che non lesinava mai la battuta, \u00a0un giorno le disse: \u201cTe, Maria, t\u2019e\u2019du tett che al peren du bullett d\u2019un usc \u2018un cimiteri\u2026<\/i>\u00a0\u201c (Tu Maria hai due tette che sembrano due bollette della porta di un cimitero\u2026. Da notare che una volta le porte dei cimiteri avevano i chiodi piantati nel legno: il legno si seccava e le \u201cbollette\u201d andavano indentro) \u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vittorio Musolesi<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Agostino Musolesi<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Anche la politica era qualcosa di singolare nelle chiacchere del borgo: sicuramente pi\u00f9 vicina alla gente, direbbero oggi i nostri parlamentari, alle prese con una crisi di identit\u00e0 e valori. Fatto sta che un comizio di Nilde Iotti, la compagna di Palmiro Togliatti, nella vicina Monghidoro era un evento da seguire con curiosit\u00e0 e attenzione anche dagli abitanti di Borgo Musolesi, tanto pi\u00f9 in quanto il personaggio in questione era una donna. Fu Agostino Musolesi, il figlio del messo comunale, a partecipare in prima persona all’evento, prendendo posto proprio sotto il palco. Tornato a casa, gli altri, curiosi, chiesero cosa avesse detto la Iotti. “Eh<\/i>\u00a0–\u00a0rispose Gust\u00ecn, rimasto famoso per la sua passione per le belle donne –\u00a0l’aveva un cul e d\u00f2 t\u00e9tt…!!!<\/i>“

(lo ricordano le figlie di Agostino, Renata e Mina, e Domenico Simoncini)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Maddanlina<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

MADDANLINA \u00a0E LA CONVERSIONE DEL DOTTORE
<\/b><\/span><\/p>


C\u2019era una vecchietta –\u00a0si chiamava Maddanlina –\u00a0che pregava sempre al pilastrino con l\u2019immagine della Madonna che si trovava alla Docciola, sul Sambro sotto Borgo Musolesi, vicino alla passerella \u00a0per andare a Sant\u2019Andrea. Era la mulattiera che tutti attraversavano, anche il dottore, quest\u2019ultimo a cavallo, come si addiceva a una personalit\u00e0 per quei tempi. Passando, aveva visto pi\u00f9 volte quella donna, piccola e anziana, \u00a0pregare in ginocchio, col rosario in mano, \u00a0rivolta verso l\u2019immagine, e ne era rimasto colpito. \u00a0
Un bel giorno il dottore, Fausto Menzione, scese da cavallo e si avvicin\u00f2 a Maddanlina dicendole: \u201cMaddanlina, Maddanlina, state sempre qui a pregare. Ma se non c\u2019\u00e8 niente nell\u2019aldil\u00e0, prendete una bella fregata\u2026\u201d
La vecchietta, cos\u00ec modesta, non ci pens\u00f2 due volte e si gir\u00f2 verso il medico. Lo \u00a0guard\u00f2 negli occhi \u00a0e gli disse : \u201cSgn\u00f3r dut\u00f3r<\/i>,\u00a0se<\/i>\u00a0p\u00f2 ai\u00e8 qu\u00e8l la fregh\u00e8da a la ciap\u00e9 pi\u00f3 granda v\u00f3\u2026\u00a0<\/i>(Signor dottore, se poi c\u2019\u00e8 qualcosa la fregata la prendete pi\u00f9 grande Voi\u2026)\u201d
Fatto sta che il dottore rimase molto turbato da quell\u2019anziana e dal tono di quella riposta: da quel giorno cominci\u00f2 ad andare in chiesa, e si disse che si converti\u2019.

(da un ricordo di Ermanna Santi, forse di cent\u2019anni fa. La storia gliela raccontava la zia Mar\u00ecina, una donna molto pia)<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ulderico Lenzi<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

IL PARADOSSO DELLA PADELLA
<\/b><\/span><\/p>


<\/b>Si ricorda che uno zio dei Lenzi, Ulderico, detto\u00a0Der\u00ecc<\/i>, fosse una bravissima persona ma un tipo un po\u2019 originale. Un bel giorno era in cucina e non trovava la padella per friggere. Chiam\u00f2 la moglie per chiedergliela: i due si davano del Voi, e si dice che non ci fosse una gran confidenza. \u201cPurt\u00e9m la pad\u00e8la, purt\u00e9m la pad\u00e8la!!!\u00a0<\/i>(Portatemi la padella, portatemi la padella!!!)\u201d grid\u00f2. La donna ci sentiva poco e fraintese: piena di felicit\u00e0, corse fuori sotto il portichetto e disse: \u201cOh Dio, mi ha detto che sono bella! Non me l\u2019aveva mai detto!\u201d
Ma intanto la gente, nell\u2019aia intorno, sentiva che l\u2019uomo continuava impietoso a gridare.
\u201cAn \u00f2 brisa d\u00e9t c\u2019a si b\u00e8la, ai\u00f2 d\u00e9t c\u2019a v\u00f3i la pad\u00e8la! (Non ho detto che siete bella, ho detto che voglio la padella!)\u201d
<\/b>
(da un ricordo della zia Margherita, ricordo di Ermanna Sarti).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Il cibo dei montanari<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

S<\/span>empre intorno al 1780 un appassionato studioso del nostro Appennino, l’abate Serafino Calindri, visit\u00f2 la parrocchia di San Benedetto Valle di Sambro e nel suo monumentale\u00a0Dizionario corografico ecc. d’Italia\u00a0<\/i>scrisse fra l’altro:\u00a0In 51 famiglie sono divise le 311 anime che la compongono (Musolesi 10 famiglie, la Piazza 4, La Serra 5, Poggio 3).\u00a0<\/i>Musolesi dunque, con 10 famiglie –\u00a0che corrispondono ai proprietari di case del Catasto Boncompagni –\u00a0era il borgo pi\u00f9 popoloso della Parrocchia. Accoglieva infatti circa 1\/5 della sua popolazione, calcolata in 311 anime (gli adulti: il numero dei bambini era difficoltoso da conteggiare stante l’alta mortalit\u00e0 infantile). Un quinto di 311 d\u00e0 all’incirca 60, una sessantina erano dunque gli abitanti di Musolesi nella seconda met\u00e0 del ‘700. Se si riflette che gran parte dell’anno vi risiedono ora soltanto poche persone (una trentina d’estate) appare con evidenza quanto sia cambiata in due secoli la situazione demografica, economica e sociale del borgo.
I Mugellesi dunque sopravvennero nel Sambro; qualcuno (la Chiesa? I Conti?) avr\u00e0 loro concesso la terra in cambio di tributi in natura e di servizi (corv\u00e8 –\u00a0\u00f2ver<\/i>\u00a0diremmo noi in dialetto, cio\u00e8 opere). Disboscarono intorno al poggio fino al torrente e su verso Ca’ dei Merciai, dove ancora la gente di Musolesi possiede terreni. Innestarono i castagni selvatici sulla sponda sinistra del Rio Maggio, dove guarda a nord, e di l\u00e0 da Sambro, dove i Lenzi possedevano macchia (e Castl\u00e9r<\/i>, toponimo che rimanda ad antica propriet\u00e0 feudale).
Seminavano grano, che rendeva poco: tre \/ quattro misure per una, a met\u00e0 del ‘700. Le cause: il clima rigido, il concime insufficiente per la scarsit\u00e0 del bestiame, gli attrezzi da lavoro inadeguati ad aprire in profondit\u00e0 il terreno disboscato –\u00a0runc\u00e0<\/i>, dicevamo noi, da noi i toponimi\u00a0Rungr\u00ecn, la Runch\u00e8tta<\/i>\u00a0e i vari\u00a0R\u00f2nc<\/i>\u00a0un po’ ovunque in montagna. A primavera si seminavano marzatelli, biade di minor pregio ma pi\u00f9 idonee all’ambiente: segala, miglio, fava, veccia. Patate e mais (furment\u00f2n<\/i>, cio\u00e8 grano grosso) solo al principio dell’800, nonostante fossero importati gi\u00e0 nel ‘500 dall’America appena scoperta, per la diffidenza contadina verso le innovazioni. Ne ricavavano farine per un pane scuro e petroso, che per\u00f2 ‘riempiva’ a contrastare la fame, e per pappe e polente. Poi zuppe di verdure e di erbe, e minestre di fagioli e di castagne\u00a0(e c\u00f2t).
<\/i>La castagna in particolare divent\u00f2 alimento quotidiano nella cattiva stagione: lessata\u00a0(i bal\u00f2s)<\/i>\u00a0e poi essiccata e macinata: pappe\u00a0(manf\u00e9t)<\/i>, polenta dolce, frittelle, castagnacci, pane\u00a0(mist\u00f2ca).\u00a0<\/i>Col tempo qualche po’ d’uva per un vinello acerbo e frutta di diversa maturazione, non potendosi conservarla a lungo (al\u00a0p\u00e9 osi<\/i>\u00a0\/ le pere osse, ad esempio, per l’inverno). Si allevavano maiali, inizialmente anche bradi, che le ghiande della macchia nutrivano; qualche pecora per il latte e la lana (le donne filavano e lavoravano d’aghi per fare maglie, calzettoni e anche sottane e braghe di sotto); galline per le uova, piccioni che si arrangiavano a cercarsi da mangiare. Ma nella stalla sempre poco bestiame grosso, costoso da acquistare e da mantenere. Da lavoro e per il formaggio, insaporito con l’aggiunta di latte di pecora.
Per la carne ci si arrangiava con la caccia. Un tempo di frodo, soprattutto con lacci e trappole, perch\u00e8 cacciare era privilegio esclusivo dei nobili. Poi, pi\u00f9 vicino a noi, con\u00a0la sti\u00f2pa\u00a0<\/i>\/ lo schioppo a bacchetta –\u00a0e divenne un piacere: ancora negli anni ’50 Musolesi vantava cacciatori appassionati e di vaglia: i Santi e i Lenzi, e altri meno abili, dei quali si potrebbero raccontare imprese drammatiche o comiche.
Gi\u00e0 nel ‘700 tutti trecciavano la paglia del grano –\u00a0e r\u00f2ss gentil<\/i>\u00a0dal lungo stelo –\u00a0per farne cappelli, sport, stuoie da vendere alle fiere. E anche si allevava in casa il baco da seta. Le donne covavano in seno le uova fino a che ne uscivano i bachi. Li si nutrivano con foglie di gelso (e si diceva\u00a0and\u00e8r a la f\u00f2ia,<\/i>\u00a0compito di donne e ragazzi) e innanzi che sfarfallassero si rivendevano i bozzoli gialli e maturi al castello di Elle a Rioveggio, o a Bologna al mercato del Pavaglione, che appunto vuol dire farfalla (dal francese\u00a0papillon<\/i>). Qualcuno anche allevava api per il miele e la cera –\u00a0lo zucchero era prodotto d’importazione e dunque oneroso: famoso a Musolesi Primitivo Santi, ultimo rimpianto mielaio del borgo.
<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

La via dei Musolesi<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

L<\/span>a miriade di comunelle che costellavano il contado di Bologna scomparvero con la conquista d’Italia da parte di Napoleone. Ai primi dell’800 il territorio della montagna bolognese venne riorganizzato in strutture amministrative pi\u00f9 vaste e funzionali. I minuscoli comuni rurali divennero frazioni di un pi\u00f9 grande comune con sede municipale al capoluogo. Avvenne cos\u00ec che Piano, governato fino al 1797 da un particolare regime feudale con a capo i conti De Bianchi, divenne sede del comune appunto di Piano del Voglio, che corrispondeva all’incirca all’attuale territorio comunale di San Benedetto Val di Sambro. La caduta di Napoleone e la nuova sottomissione al governo pontificio non mutarono per questa parte le cose. Ma nel 1871, unita ormai l’Italia in Regno sotto i Savoia, la sede municipale fu trasferita da Piano a San Benedetto (con conseguenti drammatiche vicende che ho narrato altrove).
Le ragioni del trasferimento sono riassumibili nel fatto incontestabile che San Benedetto era pi\u00f9 centrale e comodo rispetto a Piano per almeno otto delle dieci parrocchie del Comune. Lo stesso Ingegnere Capo della Provincia calcol\u00f2 il tempo effettivo che un viandante (s’andava tutti a piedi) impiegava per raggiungere i due borghi partendo dal proprio: la media rispetto a Piano risult\u00f2 di 112 minuti, mentre per San Benedetto era ridotta a 67. E del resto gli stessi ‘comunisti’ –\u00a0come d’indicavano allora gli abitanti del Comune –\u00a0s’erano pi\u00f9 volte espressi a grande maggioranza nel Consiglio municipale per il trasferimento.
Da quel momento\u00a0la v\u00e9ia ed Musl\u00e9s<\/i>\u00a0cominci\u00f2 a essere frequentata non soltanto dalla gente del borgo. La percorrevano, per raggiungere il Comune e i servizi collegati (posta, carabinieri, medico condotto, farmacia, banca…) i ‘comunisti’ di Sant’Andrea, Monteacuto, Ripoli e di tutti i borghetti e casali sparsi lungo la valle del Sambro e la sponda destra del Setta compresa nel territorio comunale: Osteria del Ruggieri, le Banzole, le Serrucce, La Tenzone,… citiamo nomi a caso, tatnto per contenere l’emozione che ancora ci prende nel ripensare a quei posti solinghi e alla gente che li abitava: montanari tenaci, cotti dal sole e dal vento, infaticabili nel lavoro e di poche misurate parole.
Quelli di Piano e Montefredente invece, una volta giunti al pilastrino della Pieve del Cucco, o scendevano a Musolesi, o prendevano la corta per la via dei Grilli (oggi svilita in via Erbosa). Tutte viottole e mulattiere conosciute per fatti straordinari che le rendevano paurosamente fascinose all’immaginazione dei viandanti.
Lungo la via di Musolesi, ad esempio, poco sotto\u00a0e Camd\u00ecn<\/i>, c’era un tronco con un santino a segnare l’inizio di un sentiero: l\u00ec ci si ‘sentiva’, e la sera dopo l’Ave Maria diventatava arduo per noi ragazzi passarvi accanto. Ancora pi\u00f9 paurosa la via di Ca’ di Viglia. Gi\u00e0 dai\u00a0b\u00f2sse<\/i>l, la siepe di bosso alta e fitta, dopo il tramonto faceva trepidare. Ma giunti a\u00a0l’\u00e9bi<\/i>, l’abbeveratoio si Sant’Antonio Abate, e cominciato a scendere la viottola, si era in balia degli spiriti: che ti chiamavano a nome e sbeffeggiavano battendo le mani e ridendoti addosso, E dal cielo abbuiato pizzicavano tristissimi violini. Fra le ultime ad udirli, per quel che so, sono state mia madre Alide e Bruna, che ancora ragazzette tornavano una sera da Ca’ di Viglia dove erano state a prendere uova e latte per la casa.
Ma addirittura terrifica era la mulattiera che, oltre Mulino di Giovannino, proseguiva per Montefredente, L\u00ec, se non toravi il sasso sulla\u00a0mas\u00e9ra<\/i>, correvi addirittura il rischio d’essere inseguito da\u00a0e murtiz\u00ecn<\/i>, dal morticino, un disgraziato che chino sulla polla a bere, era stato ammazzato anni e anni addietro da uno che gli era andato alla via, come si diceva, per gelosia di donne. Ma anche la passerella sul Sambro per Sant’Andrea era diventata luogo pauroso da quando nella primavera del 1944, poco prima del passaggio del fronte, vi avevano ucciso a fucilate due carabinieri. Tutti in paese, inorriditi, li avevano visti trasportare nell’allora Casa del Fascio allungati su due scale a pioli, coperti alla meglio con delle frasche. Da quel giorno la passerella divenne passaggio angoscioso e noi si preferiva guadare scalzi l’acqua del torrente guardando intanto l’infido buio di sotto, da cui era sbucato l’assassino.
Durante la guerra il campone del Castelluccio era diventato addirittura un campo d’aviazione, fino a che una ‘cicogna’ –\u00a0cos\u00ec chiamavano un leggero monoplano da ricognizione –\u00a0non catapult\u00f2 atterrandovi e ponendo ingloriosamente fina all’attivit\u00e0 aeronautica degli Alleati nella piana di Castelluccio.
Perch\u00e8 noi in Sambro ci si andava d’estate quasi tutti i pomeriggi. Appena mangiato, pantaloni corti e canottiera, si volava scalzi gi\u00f9 a Musolesi dove ci aspettavano gli amici. E con loro ancora gi\u00f9 alla briglia del Castelluccio o in pozzi costruiti da noi con sassi e fango, alla\u00a0Barl\u00e9da<\/i>\u00a0o alla passerella. A tuffarsi –\u00a0l’acqua era tiepida e limpida, e si vedevano i pesci fuggire negli anfratti e le sanguisughe appiccicate ai sassi striati di melma, in attesa –\u00a0a\u00a0spruzai\u00e9r<\/i>\u00a0e nuotare alla cagnina, lo stile animalesco consentito dal limitato specchio d’acqua a disposizione.
E poi scorpacciate di ciliege, di rusticani, di pere e mele acerbe, di more…Le libellule zigzagavano azzurre fra i salici delle rive e a sera le rondini sarebbero sfrecciate a pelo d’acqua a bagnarsi le piume del petto.
Poi il ritorno lungo l’erta, con alle spalle il sole che s’avvicinava al tramonto fra Monte Armato e la Piana dei Monti. Ma al ‘voltone’ tirava sempre una corrente d’aria fresca e l\u00ec, sudati per la salita, ci appoggiavamo al muro a prendere fiato. Dalla porta accanto compariva a volte\u00a0Ida ed Rub\u00e9rto: “A vl\u00ecv un m\u00e8scuel d’acqua? \/\u00a0<\/i>Volete un mestolo d’acqua?” Tornava col secchio e il mestolo in rame: a turno lo portavamo alla bocca e l’acqua ci rigava la gola e il petto. Poi ancora su, in paese: i rondoni impazziti vorticavano in cerchi larghi attorno al campanile e le strida riempivano il cielo. Fra poco\u00a0Avr\u00e9glio<\/i>. attaccato alla corda della mezzanella, avrebbe suonato l’Ave Maria e ci saremmo accovacciati sulle scale di casa, ancora calde del sole, ad ascoltare le chiacchiere delle donne e i meravigliosi fatti dei vecchi.
E vecchioni oracolari, setolosi e candidi di tempo, ce n’era pi\u00f9 d’uno a Musolesi. Seduti sulle scale di casa e sul muretto di lato alla strada o allungati sulle lastre dell’aia, apostrofavano i passanti con sapida ironia. Passava lento un coetaneo che veniva di via.
E uno di loro:\u00a0“Al\u00f2ra a s\u00ec anc\u00f2ra viv? I m’av\u00e9ven d\u00e9t c’a siri b\u00e8le and\u00e0..<\/i>.(Allora siete ancora vivo? Mi avevano detto che eravate gi\u00e0 andato…)
E l’altro:\u00a0“S’a camp\u00e9 v\u00f2, a ch\u00e8mp \u00e9nca m\u00e9<\/i>. (Se campate voi, campo anch’io).
Perch\u00e8 i montanari avevano lingue affilate al motteggio e la parola ‘spicca’, cio\u00e8 pronta, vanto riconosciuto nella cultura orale del mondo contadino. Per questo alcuni personaggi di Musolesi sono rimasti nella memoria della comunit\u00e0 fino a ieri, cio\u00e8 fino alla generazione nata innanzi l’ultima guerra:\u00a0Pir\u00f2t<\/i>, patriarca pacioso;\u00a0T\u00e9lli,<\/i>\u00a0fantasioso folaio che, emigrante in Brasile e poi in libia, ne aveva riportato fatti strabilianti;\u00a0Ruman\u00e0z,<\/i>\u00a0affabulatore filosofo, che anche sul letto di morte ebbe la parola giusta;\u00a0Funs\u00ecn di Lenzi<\/i>, le cui ‘scarnie’ divertivano per giorni lui e il borgo (un po’ meno chi ne era coinvolto). E poi, pi\u00f9 giovani,\u00a0Vit\u00f2ri ed Nando, Aug\u00f2sto e Iusf\u00ecn ed T\u00e9lli, Gust\u00ecn, Gualtiero<\/i>…Un’eco dei loro detti e fatti pu\u00f2 avvertirsi in due romanzi,\u00a0Ugone eroe<\/i>\u00a0e\u00a0Ai cancelli del vento,<\/i>\u00a0che ho inteso scrivere proprio perch\u00e8 quel mondo non scomparisse con la mia generazione (mi si conceda la citazione personale, obbligata).
Ma con quelli di Musolesi capitava anche che si facessero le sassate. Quando ancora la montagna era popolosa di contadini e di bestiame, e anche le prode dei fossi e delle cavedagne venivano vangate e seminate per ricavarne qualcosa. Perch\u00e8 a Musolesi c’era tanta gente, fra proprietari che lavoravano in proprio la terra (magari servendosi di braccianti al bisogno), proprietari che se la facevano lavorare a mezzadria e contadini mezzadri (i Manara, i Venturi, i Lumini, i Rinaldi…). E dunque tanti ragazzi, appena adolescenti o gi\u00e0 con la prima barba. Orgogliosi d’essere di Musolesi e di contrapporsi a quelli di San Benedetto. Cos\u00ec che una domenica pomeriggio, fra noi e loro –\u00a0non ricordo come e perch\u00e8, ero poco pi\u00f9 che bimbetto –\u00a0si comincio\u00a0a f\u00e9r al sas\u00e9d<\/i>, che era modo antichissimo d’affrontarsi a distanza. Loro venivano su da Musolesi e raccoglievano i sassi direttamente dalla via, che allora era solo inghiaiata. Nonostante dovessero salire –\u00a0erano in molti e organizzati –\u00a0ci respinsero su oltre la Cooperativa e fin quasi a Ca’ dei Merciai. La sassaiola era fitta e paurosa. Noi rinculavamo, possimi a una disfatta vergognosa, quando arrivarono rinforzi da San Benedetto alto e riuscimmo a ricacciarli in discesa e a disperderli. Cose oggi inimmaginabili. Eppure ci si voleva bene, ma quando c’era di mezzo l’identit\u00e0 borgatara s’accendevano le rabbie pi\u00f9 cieche. (Nell’immediato dopo guerra i ragazzi di Musolesi avevano messo insieme addirittura una squadretta di calcio –\u00a0il capitano era\u00a0C\u00e8cco\u00a0<\/i>–\u00a0e ci scontravamo con eguale ardore senza spargimento di sangue).
A conclusione di questo ricordo di Musolesi, voglio scrivere qualcosa sul pilastrino della Pieve del Cucco e sul suo strano toponimo. Fu restaurato qualche anno fa da\u00a0C\u00e8cco ed Musl\u00e8s\u00a0<\/i>e da\u00a0Brunone,<\/i>\u00a0che ricoprirono il tetto con due nuove lastre di arenaria e ripararono crepe e fessure: ma la fattura massiccia e di sasso eroso dal tempo lo indica con sicurezza il pi\u00f9 antico delle vallate intorno.
E anche il nome, che deve a un sito appena sopra:\u00a0la Pieve del Cucco.\u00a0<\/i>Pieve indicava nel\u00a0<\/i>Medio Evo una chiesa importante, con fonte battesimale, che poche avevano nel XVII secolo. Dubitiamo pertanto che un luogo possa avere tale nome senza congrui motivi (anche a Montorio esiste un podere nominato la Pieve, a testimoniare che vi sorgeva fino al 1600 la prima chiesa, poi distrutta da una piena del Sambro).\u00a0Pieve del Cucco<\/i>\u00a0significa dunque chiesa del cucuzzolo, perch\u00e8 ‘cucco’ nel nostro caso –\u00a0lo affermano gli studiosi di toponomastica –\u00a0vale appunto montagnola, greppo.
La prima antica chiesa di San Benedetto che in un documento del 1378 \u00e8 detta di Qualto, sorse forse l\u00ec, sulla sponda del Sambro, in faccia ai castagneti di Qualto –\u00a0al cui Comune apparteneva –\u00a0fra campi volti a sud e per questo disboscati, magari dai benedettini. E una tenace tradizione orale, evidentemente vecchia di secoli, lo afferma.

<\/span><\/p>

Adriano Simoncini<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I Personaggi Domenico Simoncini \u201cQUANDO NON DORMO, CONTO LE PERSONE\u2026\u201d \u201cQuando non dormo, non conto le pecore, conto le persone\u201d. Chi conosce Domenico Simoncini \u2013 detto \u201cSimet\u201d \u2013 non si stupisce della battuta, conoscendo il suo fare burbero, ma anche il suo grande attaccamento per il borgo in cui e\u2019 nato e dove ha vissuto, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-174","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/borgomusolesi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/borgomusolesi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/borgomusolesi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/borgomusolesi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/borgomusolesi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=174"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/borgomusolesi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":177,"href":"https:\/\/borgomusolesi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/174\/revisions\/177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/borgomusolesi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}